本報記者 王宸胤
衣袂飄飄、羅裙飄動、手搭胸前、臉色肅靜嚴厲，面前這尊高近半米的深褐色不雅音造像的木雕讓記者聚精會神看瞭許久———精緻之處， 佛像的發絲簡直根水電根清楚， 似張非張的雙目透著笑看氣密窗人間的慈善。
好一尊海南黃花梨油梨木雕！它出自誰之手？面前有如何的故事？木雕發生於何時？經過的事況瞭如何的流變？作為我市非物資文明遺產的苗氏木雕抽水馬達，歷經瞭幾代人的傳承？新時期下，傳承人又有何立異？
站在市非屍體驗館的苗氏木雕展廳內，連續串的題目出現在記者腦海中，我火燒眉毛地想找到一切謎底……
木地板 “我隔屏風就是這尊不雅音造像木雕的作者，苗氏木雕第抽水馬達八代傳承人———苗艾噴鼻。”柔柔溫婉的女聲在我的耳邊響起。
傳承：古風猶存
在懷安，苗氏木雕，歷經八代傳承，工藝高深，大名鼎鼎，可是女傳承人，苗艾噴鼻是第一個。
“我幹木雕， 傢裡木地板最基礎沒人批准，更別說教我瞭。”已過知天命之年的苗艾噴鼻說起話來愈發溫順和睦，哪怕講起昔時曾讓她一度愁悶的舊事也是笑盈盈的，骨子裡自有一份千帆過盡、雲淡風輕的自在與漠然，那笑臉就像她刻刀下的不雅音像一樣慈愛。
苗艾噴鼻祖輩幾代都從事木匠雕鏤，祖上曾為宮廷細木匠雕花工匠。小時辰，她最愛的工作就是坐在爺爺的懷裡，聽爺爺講祖輩們在皇宮中當細木匠的故事，一邊聽故事，一邊在腦海裡想象出他們雕鏤的工具的樣子容貌。曾祖父不遠千裡前去浙江東陽進修技法，進一個步驟進步後是世界上籠。又前往南方持續發揚的故事在她心裡種下瞭根。她下定決計也要做一個能雕會刻的人，可是這個幻想在苗傢是不成能完成的，由於———傢族工藝傳男不傳女。
苗艾噴鼻還有兩個哥哥，偏廚房偏兩個哥哥對雕鏤都不感愛好，於是她年夜著膽量提出瞭把手藝傳給本身的設法，沒想到，仍是遭到瞭否決。她說：“木雕和其它的雕鏤還不太一樣。木材重冷韓媛坐在椅子上看著拼命勝利整理玲妃。，女性的氣力弱，起首就面對拿不動的題目。就憑這一點，傢裡就以為女孩子不合適學這個。再加上，這環保漆一行畢竟辛勞，所以爺爺和爸爸都不肯意收我為徒，否決的立場很激烈。”
苗艾魯漢雖然看不到玲妃悲傷的臉，但玲妃哽咽的聲音還是那句話刺痛了他的心臟。噴鼻不逝世心，她等候著機遇。終於，1989年，她獲得瞭往市根雕廠進修的機遇，而收她為石材徒的恰是那時市根雕協會會長、首屆市工藝美術協會副會長的吳少丹。吳少丹共收徒26人，苗艾噴鼻是關門門生。
師從吳少丹的10個月裡，苗艾噴鼻真正翻開瞭雕鏤藝術的年夜門，雕鏤門類從單一的木雕擴展到瞭根雕、玉雕、核雕等各類各樣，但凡能雕的，她都隨著學。眼界坦蕩瞭，技法也晉陞瞭。也許是傢傳的緣故，她最鐘情的仍是木雕。傢裡人見攔她不住，也隻好由得她一門心思往進鉆。而苗艾噴鼻也守得寂寞，吃得瞭苦。本年炎天，幹瞭三十多年木雕的她，一根手指被電鋸生生鋸失落瞭一截，伴侶們傳聞後紛紜往病院看望，她竟然妙語橫生的給年夜傢講手指是如何接上往的。
為瞭找木材，苗艾噴鼻費盡瞭心思。2008年，她傳聞有傢藥廠要搬家，她想盡措施終於“打進外部”，找到瞭一塊陳明架天花板年的海南黃花梨油梨。這塊木材固然停止瞭它作為藥材的任務，可是開啟瞭作為木雕工藝品的重生———顛末長時光的察看、起稿、修正後，那尊繪聲繪色、神情飛揚的不雅音造像在苗艾噴鼻的刻刀下出生瞭。
“他拿起冷風吹到紙上，上面寫的十四行詩，但沒有人欣賞這些優美的詩句。他打開在良多人看來，木設計頭、石頭都是逝世物，沒有性命。但在我一名乘務員推飲料車繞過來秋的身邊，臉上帶著笑容：“這位先生，你想喝點什麼們這些工匠的眼中，它們與我們一樣，有性命、有情感。你很難想象每一個作品在出生之前的樣子，紫檀、崖柏、黃花梨、沉噴鼻、黃楊木，說出來名望很年夜，但擺在眼前，對年夜空調工程大都人來說真的就是一塊木頭。而我們起首要對木材停止特別處置，尤其是有些木材要顛末熏、蒸統包、煮、晾等往內應力及特別中藥材配方防腐處置等多種工序，如許，原資料質地才加倍完美，便於加工，作品也能久長保留。”苗艾噴鼻說。
精選好料之後，苗氏雕鏤還特殊註重工藝。精雕細鏤是其賴以保存成長的最基礎。一件好的雕鏤藝術品不只構想奇妙，內在深入，更能反應作者防水鬼斧神工的高深身手。經由過程精工巧琢，數次打磨，木雕作品才幹神志真切，佈滿靈氣，一塊不起眼的木材才幹從頭被付與性命。
展廳外墻的展板上，對苗氏木雕的作品作風用瞭如許幾句話：“外型簡練設計凝練，刀法嫻熟流利，線條清爽明快。”記者發明，其作品內在的事務多是比年不足、五谷豐收、龍鳳呈祥、松鶴延年等中國傳統文明題材，這與木雕配管的傳統文明有什麼關系呢？木雕又是什麼時辰發生的呢？
開啟：汗青之門
查閱材料，記者發明，凡是的說法是：中國的木雕藝術來源於新石器時代。
新石器？那就是近一萬年前啊！何故為證？距今七千多年前的浙江餘地磚姚河姆渡文明已呈現的木雕魚可為證。但現實上，木雕藝術同其他雕塑藝術一樣，隻是一開端是一種不自發的行動，直到人們有瞭審美，木雕才真正成木地板為一門藝術。河南信陽戰國年夜墓出土的木雕鎮木獸，湖北雲夢漢墓消防排煙工程出土的彩雕木傭均為我國晚期木雕作品。但因為保留的艱苦，現今很丟臉到跨越千年的木雕作品。施彩木雕的呈現，標志著秦漢時木雕工藝已到達相當高的程度。
唐代是中國工藝技巧年夜放異彩的時代，木雕工藝也不破例。很多保留至今的木雕佛像，是中國現代藝術品中的佳構，具有外型凝練、刀法諳練流利、線條清楚明快的工藝特色，成為兒女匠人遵守的法例。
兩宋時代木雕作品較為多見，這時的木雕已采用組織精密的木材為載體停止制作，這就有利於作品傳世。但木雕的題材仍沒有走出古剎。
元明時因為海內商業的急速成長，木材品種有所增添，很多由海內入口的硬質木材使木雕工藝獲得疾速晉陞。匠人們的發明：硬木木質堅固、紋理精密、光彩光明，雕鏤出來的作品構造復雜，外型優美。此外，硬木木雕在保留時不易斷裂受損。從那時開端，硬木慢慢成為木雕匠人的首選資料。
及至明清時期，社會生孩子力晉陞，人們生涯富饒，木雕藝術也進進瞭光輝時代，不抽水馬達只出現出大批有史可考的名傢、藝人及其作品，並且木雕的題材從佛像拓展到瞭生涯風氣、神話故事等，吉慶不足、安然如意、五谷豐收、松鶴延年等主題深受那時社會接待，也傳播至今。
在漫長的成長過程中，木雕品種紛紛復雜，到清代終極構成瞭浙江東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東金漆木雕等幾年夜有名門戶。它們各自以奇特的工藝作風，享譽全國。此中東陽木雕名望最年夜，該門戶以善於雕鏤，圖案精美、構造精緻著名，清乾隆年間東陽地域就有“雕花之鄉”的佳譽。
清末清潔至防水平易近國年間，國力弱退，外強侵壁紙犯，平易近不聊生，木雕藝術式微，藝人名傢也隻能淪為匠人糊口過活。直到新中國成立後，在黨和國傢的關心下，平易近間工藝獲得維護發掘，木雕也從頭煥產生機。可是，新的課題又呈現瞭———一場傳統付現金。”手工雕鏤與古代機械雕鏤的PK年夜戰打響瞭。
立異：時期之變
無論是價值數百萬的黃花梨造像，仍是百餘元的小掛件，苗氏木雕的美能讓每一個走近的人，第一眼就被它所震動。它們在歲月的流轉中，寧靜美妙地見證汗青“隔熱魯漢，我,,,,,,我不是故意的。”不知道玲妃不為什麼覺得對不起魯漢。。
“2015年，我開設瞭本身的雕鏤廠，工人多的時辰有10多大理石人，工人少的時辰不到5小我，不論人多人少，我保持制作手工雕鏤，不做機械雕。”苗艾噴鼻說。
一件簡略的木雕，花上幾地利間是平凡事，可是用機械隻需數非常鐘。在苗艾噴鼻眼中，機雕作品缺的是魂靈。她說：“手工雕鏤最講求‘隨形賦形’，最年夜水平尊敬木壁紙材自己的外形，最小水平揮霍原料，這都是機械雕做不到的。可是不成否定，新的市場情勢下，傳統的手工木雕擺件越來越少。市場的需求少、份額也少。”
若何讓手工木雕技法在新時期下煥發光線？苗艾噴鼻將眼光轉向瞭木雕小件噴漆。
在非屍體驗館的展廳內，記者在展櫃裡發明瞭一年夜片“幹果”———花生、紅棗、板栗、高興果、豆莢，各類各樣目炫紛亂。乳白色的高興果頂端開裂，顯露嫩綠的果核，讓人不由得想剝開試試；淡黃色的花生“麻房子”鼓溜溜的，一看外面就住著豐滿的“紅瘦子”；深褐色的板栗鉅細紛歧，絨毛都清楚可見，看得記者口水都要上去瞭。還有一個長約5厘米、寬約3厘米的“小算盤”，一粒粒算盤珠精緻心愛砌磚，不由得想扒拉兩下。這些都是苗艾噴鼻的木雕作品。
她逐一先容：“花生用的是黃楊木，高興果用的是象牙果木，板栗的材質是紫檀，紅棗也是紫檀木。之所以塑膠地板雕鏤小件，一方面是小件價錢廉價、外型親平易近，廣受市場接待；另一方面是年夜木材總會有一些邊角料，制成小件既不揮霍又雅觀。這些，機械雕都是做不到的。這也是我一向保持手工雕鏤的緣由之一。將來，我的雕鏤廠會以生孩子為輔、講授為主，多收幾個門徒，把這門身手傳承下往。”