袁凌：磨滅的五座勞教營
2014-01-14 來歷：共鳴網 閱讀台灣自行車節，台灣各地極，聖邦燈塔，鵝鑾鼻燈塔，燈塔財富，環島，衛華軒，騎自行車的女神，魏猴次數：391
2013年4月，山東曲阜一幢底層的西席宿舍樓裡，八十三歲的張元勛沒有等來勞教營的最初關閉。在和存世56年的勞教軌制的春秋賽跑中，這位昔時的北京年夜學中文系“左派學生”倒在瞭終點線後面。
這也是諸多“壞分子”和所謂“社會垃圾”的命運。在政治名列前茅的年月，他們的命運被一項法外的科罰莫名主宰，身進勞教營，甚至成為終身住民。在年夜饑饉和隨後的政治碾磨與餬口生涯褫奪中，無從盤算的性命和姓名逝往瞭，和各處叢生的勞教營一同隱匿。
這些勞教營已經煊赫一時，血緣延綿至今，卻年夜多暗藏在檔案和卷宗的塵霾中。近年來，跟著當事人歸憶和故意人的挖掘，中國“格拉古群島”（註：左派語，倒用索爾仁尼琴的著述《古拉格群島》名）輪廓逐漸顯現，尤以夾邊溝農場為聞名，餘者仍影影幢幢，無從清楚勾畫。這些勞教營年夜多和勞改營混在一路，更為它們的出身蒙上瞭面紗。
近年來，筆者無機會接觸到一些幸存者，分離來自昔時煊赫一時的幾座勞教農場：夾邊溝、興凱湖、峨邊沙坪、青海湖、清河茶淀。依據他們的体验和參照文獻史志材料，筆者試圖大略勾畫“反右”至“文革”年月中國五年夜勞教營的輪廓，為勞教軌制的深長背影添加可感慨的人生註腳。
夾邊溝
西安古城墻南門外不遙的一座住民樓裡，八十四歲的司繼才用鋼筆和紙質的條老人院 新北市記本寫著厚厚的歸憶錄。半個多世紀以來，他活過瞭良多工具：活過瞭夾邊溝農場終結所有的殞命，活過瞭左派昭雪，也活到瞭勞教廢止。但生與死的賽跑並未收場，他想在生前實現的百萬字三步曲歸憶錄，方才寫到通向夾邊溝的進口。
使他無奈撒手的是手頭的證物：一本昔時在夾邊溝親筆寫下的日誌。這今日記的獨一主題是饑餓和殞命。在這本被歲月翻閱得險些風後騎著自己的小摺來化的玄色條記上，密麻麻的陳年筆跡中，筆者望到瞭有史以來饑餓和殞命聯絡接觸得最精密的紀錄：煮食人肉。
埋人歸來的司繼才，路上聞到一股肉噴鼻，“又帶著一種腥味，和說不清晰的什麼味。”循味而往，兩個監犯在鍋裡煮肉吃，還召喚司繼才同享。日誌紀錄，肉黑乎乎的，皮又有些發白。司繼才希奇哪裡來的肉，突然想到是人，馬上覺得惡心。身為小組長的司繼才向管教講演後，吃人肉者獲得懲戒，但饑餓和殞命不會由此休止。
或者因為含有禁忌，條記中的紀錄很簡樸，司繼才也不肯意等閒示人。但他究竟記下瞭這個場景，並保存到眼下。這或者是從夾邊溝保留上去的獨一一今日志，和罕有的食人一手記實。
在條記和司繼才的影像中，有大批夾邊溝死難者的記實。譬如一個在土窯上寫下“坐以待斃”爾後真地坐著死往的人，一個為瞭空幻的“改革好瞭可以歸傢”的宣揚活活累死的青年，手裡攥著傢信；一個前來投親眼見丈夫被綁縛致死隨即自盡的婦女……這些影像的一部門支出瞭楊顯惠著的《夾邊溝紀事》中，夾邊溝是以開端為人熟知，成為最聞名的勞教殞命營。
在其時的中國勞教邦畿上，夾邊溝是一個很不起眼的小農場，三千人擺佈的規模不算太年夜，縱然在甘肅也遙非受人註目。精心的是，這3000來名勞教分子盡年夜大都是左派常識分子，包含傅作義的弟弟、留美博士傅作恭等人，年夜部門又在三年饑饉中餓死，幸存者隻是零頭。左派的帽子沒有奪走幸存者的敘說才能，繚繞這個小地名，集中發生瞭數種文獻，《夾邊溝紀事》之外，尚有美學傢高爾泰的《尋覓傢園》、何鳳叫《經過的事況–我的1957》和邢同義的《恍若隔世–歸眸夾邊溝》、王吉泰的《年夜祭靈》、趙旭的訪談錄以及導演王兵的《夾邊溝》片子等，造成“夾邊溝徵象”。楊繼繩以描述三年年夜饑饉為題材的《墓碑》也觸及到夾邊溝。這或者是冥冥中的天命對付中國勞教影像的特殊奉送。
1957年6月，夾邊溝勞教農場創辦，由勞改農場回身而來；1961年末，夾邊溝農場由於殞命太多被關閉，當前被部隊接管。在短壽的汗青中，夾邊溝體現瞭一個勞教營的所有的特徵，並施展到極致：繁重而荒誕的逼迫勞動，早已超越所謂“白手起家”的條理；嚴格的人身褫奪和暴力彈壓，與真實牢獄並無兩樣，勞改局下設勞教處，勞教犯和勞改監犯混同關押，管教可認為瞭偷一個蘿卜虐死監犯；不毛之地的餬口生涯周遭的狀況，住在沙漠地窩子裡，不只無奈脫逃，甚至分開勞教營隻有殞命，乃至泛起高爾泰書中紀錄的“不受拘束人追逐牢獄”；“教化”主旨的詐騙性，所謂的“按人平易近外部矛盾處置”象徵著沒有限制的刑期，效果更是赤裸裸的饑餓和殞命。
依據司繼才的講述，夾邊溝死屍成堆的被發明，並非出自下級有興趣查詢拜訪，而是外務部長錢瑛司機的一次迷路。聽說，其時場長還想把錢瑛等人捆起來，可見素日之驕橫。補救瞭夾邊溝幸存者的錢瑛，文革中被關進瞭秦城牢獄，在牢獄病院患癌癥往世。
明天的夾邊溝，左派骸骨已為亙古風沙湮沒，大都釀成瞭醫學院的實習標本。司繼才的條記本，也沒無機會入進反右或年夜饑饉博物館。但國人究竟了解瞭這個不起眼卻觸目驚心的小小地名。
夾邊溝
西安古城墻南門外不遙的一座住民樓裡，八十四歲的司繼才用鋼筆和紙質的條記本寫著厚厚的歸憶錄。半個多世紀以來，他活過瞭良多工具：活過瞭養老院 台北夾邊溝農場終結所有的殞命，活過瞭左派昭雪，也活到瞭勞教廢止。但生與死的賽跑並未收場，他想在生前實現的百萬字三步曲歸憶錄，方才寫到通向夾邊溝的進口。
使他無奈撒手的是手頭的證物：一本昔時在夾邊溝親筆寫下的日誌。這今日記的獨一主題是饑餓和殞命。在這本被歲月翻閱得險些風化的玄色條記上，密麻麻的陳年筆跡中，筆者望到瞭有史以來饑餓和殞命聯絡接觸得最精密的紀錄：煮食人肉。
埋人歸來的司繼才，路上聞到一股肉噴鼻，“又帶著一種腥味，和說不清晰的什麼味。”循味而往，兩個監犯在鍋裡煮肉吃，還召喚司繼才同享。日誌紀錄，肉黑乎乎的，皮又有些發白。司繼才希奇哪裡來的肉，突然想到是人，馬上覺得惡心。身為小組長的司繼才向管教講演後，吃人肉者獲得懲戒，但饑餓和殞命不會由此休止。
或者因為含有禁忌，條記中的紀錄很簡樸，司繼才也不肯意等閒示人。但他究竟記下瞭這個場景，並保存到眼下。這或者是從夾邊溝保新北市養護機構留上去的獨一一今日志，和罕有的食人一手記實。
在條記和司繼才的影像中，有大批夾邊溝死難者的記實。譬如一個在土窯上寫下“坐以待斃”爾後真地坐著死往的人，一個為瞭空幻的“改革好瞭可以歸傢”的宣揚活活累死的青年，手裡攥著傢信；一個前來投親眼見丈夫被綁縛致死隨即自盡的婦女……這些影像的一部門支出瞭楊顯惠著的《夾邊溝紀事》中，夾邊溝是以開端為人熟知，成為最聞名的勞教殞命營。
在其時的中國勞教邦畿上，夾邊溝是一個很不起眼的小農場，三千人擺佈的規模不算太年夜，縱然在甘肅也遙非受人註目。精心的是，這3000來名勞教分子盡年夜大都是左派常識分子，包含傅作義的弟弟、留美博士傅作恭等人，年夜部門又在三年饑饉中餓死，幸存者隻是零頭。左派的帽子沒有奪走幸存者的敘說才能，繚繞這個小地名，集中發生瞭數種文獻，《夾邊溝紀事》之外，尚有美學傢高爾泰的《尋覓傢園》、何鳳叫《經過的事況–我的1957》和邢同義的《恍若隔世–歸眸夾邊溝》、王吉泰的《年夜祭靈》、趙旭的訪談錄以及導演王兵的《夾邊溝》片子等，造成“夾邊溝徵象”。楊繼繩以描述三年年夜饑饉為題材的《墓碑》也觸及到夾邊溝。這或者是冥冥中的天命對付中國勞教影像的特殊奉送。
1957年6月，夾邊溝勞教農場創辦，由勞改農場回身而來；1961年末，夾邊溝農場由於殞命太多被關閉，當前草沙漠生活，我們不這樣做，但春天百花盛開，死亡。那麼優雅，所以榮譽是如此慘烈。 （（P.244）被部隊接管。在短壽的汗青中，夾邊溝體現瞭一個勞教營的所有的特徵，並施展到極致：繁重而荒誕的逼迫勞動，早已超越所謂“白手起家”的條理；嚴格的人身褫奪和暴力彈壓，與真實牢獄並無兩樣，勞改局下設勞教處，勞教犯和勞改監犯混同關押，管教可認為瞭偷一個蘿卜虐死監犯；不毛之地的餬口生涯周遭的狀況，住在沙漠地窩子裡，不只無奈脫逃，甚至分開勞教營隻有殞命，乃至泛起高爾泰書中紀錄的“不受拘束人追逐牢獄”；“教化”主旨的詐騙性，所謂的“按人平易近外部矛盾處置”象徵著沒有限制的刑期，效果更是赤裸裸的饑餓和殞命。
依據司繼才的講述，夾邊溝死屍成堆的被發明，並非出自下級有興趣查詢拜訪，而是外務部長錢瑛司機的一次迷路。聽說，其時場長還想把錢瑛等人捆起來，可見素日之驕橫。補救瞭夾邊溝幸存者的錢瑛，文革中被關進瞭秦城牢獄，在牢獄病院患癌癥往世。
明天的夾邊溝，左派骸骨已為亙古風沙湮沒，大都釀成瞭醫學院的實習標本。司繼才的條記本，也沒無機會入進反右或年夜饑饉博物館。但國人究竟了解瞭這個不起眼卻觸目驚心的小小地名。
青海湖
1958年往西寧的路上，火車坐瞭3天2夜，陸錦碧的腳腫瞭。這位長在紅旗下的華東政法學院青年西安養院 新北市席，由於相應系黨支部號令提定見而戴上“左派”帽子，被發配到遠遙的青海，在西寧郊野的工場裡勞動改革，因為表示好三年後“摘帽”。
但這隻是幻境。因為當瞭聞名法學傢楊兆龍的女婿，感染上“反反動”嫌疑，1965年他被從頭“戴帽”，判處勞教三年，送到青海湖以北、祁連山下的八寶農場。
八寶農場設立於1957年，專門關押左派和其它勞教分子。陸錦碧歸憶，農場岑嶺時代有1萬多人。農場緊鄰祁連山下，海拔到達近3000米，嚴峻缺氧，炎天沙塵暴，冬天色溫靠近零下30度。場區沒有保鑣，由於地處荒蕪，逃跑的獨一途徑是翻越祁連山，有似昔時赤軍西路軍掉敗後的流亡。陸錦碧來到農場，望到20幾個鋸失雙腿的人，都是流亡途中被凍失。
在山崗上，陸錦碧清楚地望到瞭幾年前饑饉的效果。“亂石上面，一個坑接一個坑，每個坑裡都埋瞭很多多少人。”此中一具決裂的棺材，暴露屍骸，是一對下放幹部匹儔、李富春和羅瑞卿秘書的宅兆。在青海的亡魂中，有不少由於下放而自盡的“戴帽”幹部，“左派治理左派”，來到這裡的一切人都具備“放逐”性子。
據原青海省公安廳幹部尹曙生《勞動教化和反左派奮鬥》一文紀錄，三年饑饉中青海勞教職員殞命4000多人，此中3000多人是左派分子，1000多人是女性。青海省省屬勞改、勞教體系3年殞命三類職員（勞改監犯、刑滿待業職員、勞教職員）49000餘人，占總數16萬人的30%。杜甫筆下“古來白骨無人收”的青海湖，疊壓瞭新的白骨。
因為沒有食品，大批勞改勞教犯和移平易近被斥逐歸內地，自謀出路，或許自行逃散。一些人在“年夜逃港”潮水中入境，陸錦碧在自制半導體入耳到，幸存者在港臺電臺中講述“十萬愛國志士，困守祁連山下”。
陸錦碧在八寶農場期間，冬天雪太年夜，壓垮瞭一座女勞教職員住的草棚子，棚子裡的19人所有的身亡。這些女勞教年夜多原是中學生，在1958年“清算年夜上海”的靜止中，她們由於所謂“跳黑燈舞會、貼面舞”被送至青海勞教，斷送瞭芳華。
1966年，八寶農場被撤銷，陸錦碧和難友們一起西遷，直至柴達木盆底邊沿、昆侖山腳下的伊克高裡農場，海拔3800米，各處是白花花的鹽堿，像鏡子一樣反光，堿蓬是少數僅有的綠色。農場舊址是一處河南移平易近生孩子隊，隊員都在年夜饑饉中餓死和流亡。
1969年，陸錦碧的老婆楊平明帶女兒前往看望，搭乘搭座押解流亡者歸場的便車到瞭農場，又搭乘搭座馬車才到瞭分場，氣溫低至零下20多度，當晚女兒就由於平地反映差點喪命。一傢三口在沙漠上割黃麻根取暖和，拉年夜車回來，讓楊平明想到瞭《伏爾加河上的纖夫》。在這片或者是世界上海拔最高的勞教營裡，陸錦碧由於批判文革的“牙膏皮事務”幾乎被處決，九死平生，文革後來才歸到上海。
八寶農場或伊克高裡遙不是青海僅有的勞教營。據《青海省志·勞動改革志》紀錄，其時青海的勞改勞教農場共達32個，畜牧場23個。以青海湖為中央，海西有德令哈農場（下轄五個分場，治理5萬監犯。德令哈這個聽來富於詩意的名字，其時倒是寒冷、沙塵暴和科罰的同義詞，有監犯被沙塵暴吹至失落。）、格爾木農場、噴鼻日德農場、諾木洪農場、哇玉噴鼻卡農場、查查噴鼻卡農場、馬海農場；海北有浩門農場、青海湖農場和八寶農場；海南有曲溝農場、塘格木農場（文革學生首腦蒯豪富、韓愛晶當前曾關押在此）、巴倉農一個人要樹立一種生活方式和生活理念，獨自科學是不夠的！當我們過於理性和理解的外在形式，都將場、吳堡灣農場、新哲農場；海東有甘都農場。農場的總面積到達耕地總面積的23%；牢獄體系向國傢交售的“愛國糧”，占全省統購糧的靠近四分之一。
環抱自古聞名的青海湖，造成瞭其時世界上最年夜的勞動營。因為中心“移平易近戍邊”的用意，大批身世欠好的農夫和水庫移平易近，以及一些逃避政治輕視的“盲流”遷移至此，組成重大的罪人群體。昔時的勞改局幹部歸憶，青海一時成瞭“牢獄”的代名詞。《青海省志·勞動改革志》紀錄，僅年夜躍入後的三年，青海就調進監犯95000人，有25000名勞教職員從外埠送來，疏散在各個勞動營裡，此中有5000多名女性。一位昔時的勞改局幹部形容，整個青海省險些成瞭一座年夜牢獄。
青海始終是江浙地域勞改勞教犯的重要遣送地域。聽說其時上海和江、浙一帶的老庶民，在哄嚇孩子時，老是說：“再鬧，再鬧就送你到青海！”遣送經過歷程始終連續，陸錦碧在青海就擔任瞭之後者的生孩子組長。到文革收場後遣送仍未終止，且監犯刑滿後一概不許歸上海。《上海牢獄志》紀錄，1965年上海市第一勞改隊全體搬遷至青海。文革前期，打群架進獄的上海監犯王士才，和2500名獄友一批坐悶罐子棚車被遣送到西寧服刑，戶口也遷出上海落戶青海，陸錦碧擔任他們的生孩子年夜隊長。王士才在青海呆瞭5年多，1982年刑滿，得益於公安部長趙蒼璧“監犯哪來哪往”的發言，歸到上海。但在次年的“嚴打”中，落戶年夜東南的軌制又一度被規復，成為江浙監犯的畏途。1983年當前，上海還向青海調犯2400餘人。
2013年，筆者在噴鼻港碰到笑蜀，他走漏，一個商人已經無心中獲得大批的青海省勞改勞教職員檔案資料，笑蜀目擊“裝滿瞭一個保險櫃”。這些資料足夠寫出一本紮實的青海勞改史，但之後被無關安養中心 台北部分充公瞭。眼下關於青海勞動營的汗青，隻有《青海省志·勞動改革志》這本不到200頁的薄薄小書，和一些當事人的歸憶錄。
2013年頭，北京西南郊的一座養老院裡，已經的“左派”周培桐寂寞離世。生前他始終因腿部缺血癱瘓臥床，身上插著一個尿導管，忍耐一陣陣的抽筋和瘙癢。周培桐原是中心戲劇學院結業生，因“小說反引導”打成左派，發配青海八寶農場運輸隊。農場的水源來自於祁連山冰川雪水，在一次上山運水途中，水車翻倒壓傷瞭周培桐的雙腿，數十年後發病。文革中周培桐被遣送歸天津燒汽鍋，隻有過短暫的婚姻，晚年和燒汽鍋時的火伴相依為命，臨終時形單影隻，在勞教生活生計中的譯著也沒無機會出書。
序幕
勞教軌制在“肅反”、“反右”中面世後的半個多世紀，應運而生和消散瞭難以計數的勞教（動）營。以上枚舉“五年夜勞教營”，隻是就其典範性提綱挈領，並非是排座次。
在政治名列前茅的年月，勞教營各處。內蒙、寧夏、新疆等“老少邊窮”地帶，都是年夜宗放逐的往處，此中也包含“反動聖地”延安。在三年饑饉年月，這些處所無破例地遭受瞭廣泛饑餓，成為一代精英埋骨之地。此中出名者，即有甘肅的會寧、四川的長命湖、湖北的神農架、雲南的年夜理。此外，還包含像鐵流地點的築路支隊和治淮支隊、甘肅的引洮工地如許的“活動勞改營”，在饑餓和沉重的勞動之下，形成瞭大批的殞命和冤案。
以筆者見聞所及，在上海市勞改勞教體系下，即有以關押勞教監犯為主的白茅嶺農場，1958年劃回上海，直到1973年改為牢獄勞改場合。僅在1959至1964五年間，農場普查肺結核22877人次，累計發明2657例，查腸寄生蟲人數每次在7000到10000名，勞教容量可見一斑，此中包含500名少年犯和小勞教。
上海市公安局直屬的另一個勞動基地是江蘇北部，被監犯稱為“蘇北利亞”，比之於俄羅斯和蘇聯放逐監犯的東南利亞。“蘇北利亞”以遠海的鹽堿地為中央，設立瞭年夜豐農場等多個基地，從解放初就開端接受監犯，第一批即遣送監犯2515人。安徽治淮工地是勞改犯的另一年夜往處，依據《上海牢獄志》紀錄，前後共有8萬餘名階下囚被遣送治淮。
“反右”後來，蘇北勞改犯中增加瞭勞教的左派身影，還曾成立自力的左派支隊，著有歸憶錄《蘇北利亞》的於疆等於此中一份子。“蘇北利亞”民間名稱為上海農場，直屬上海市公安局，1955年又被公安部列為天下年夜型勞改單元，關押上萬名監犯。1981年9月撤銷第一勞改總隊台北養護中心建制，改為上海市第一勞動教化所，直到眼下才收場汗青使命。
文革之前，新疆是勞改勞教分子遣送的另一年夜往處，僅上海市牢獄體系即遣送6000人以上，包含數百名女犯。文革後仍調犯12000餘人。中國人平易近年夜學的“左派”學生甘粹在南疆的喀什農場渡過瞭20個年齡，勞動營緊鄰塔克拉瑪幹戈壁，住地窩子，開年夜溝排堿水種棉花，勞動無休無止。三年饑饉期間甘粹眼見瞭左近一個勞動連隊所有的餓死，甘粹本人靠親朋救濟和“耍死狗”幸存上去。
位於遼寧沈陽郊野的馬三傢教化院，是遼寧最年夜的勞教營，由數座勞教院構成，占地近3萬畝。依據《院志》紀錄，從1957至1995年共勞教近10萬人，此中女性1萬餘人。這本《院志》少有地紀錄瞭三年饑饉中的殞命情況：1960年10至12月共殞命近100人。2013年春天筆者來到這座勞教城時，仍感蕭條肅殺，50餘年聚積的汗青堅冰尚未溶解。
北京市勞改體系除瞭興凱湖和清河兩年夜延長基地你可能會感興趣的文章外，尚在外鄉領有年夜興團河和天國河勞教農場，以及南口的勞改基地，始終運用到邇來勞教軌制廢止。團河農場在年夜饑饉的前期，充任瞭左派分子瀕死者接濟站的義務，張元勛和譚天榮都曾轉移到此地療養。此外南口農場收留瞭文革前的“革命學生”，學者王學老人院 台北泰即曾在此勞改。文革後北京市還規復瞭對付黑龍江齊齊哈爾雙河勞教農場的把持，直到比來撤銷。
中國的勞改營軌制傳承於蘇聯，勞教則是外鄉獨創，二者恆久混同在一路，直到1980年月中期，勞教所才劃回司法局。因而在數十年中，勞改營和勞教營難以區分，隻有局部的差別。全家小店長廣告：「你好，歡迎光臨。」
可嘆的是，在社會主義抱負中被視為“神聖”的勞動，實際中成為不折不扣的責罰，又加上瞭殞命的酵母。勞教營淪為不折不扣的法外之地，直到近年，還在產生超強勞動和“年夜掛”“山君凳”、“死人床”等醜聞，對外界則閃爍其詞。真正的隻保存在歷絕患難的親歷者心中，和殞命與遺忘競走。
此番中心廢止勞教，勞教營的清靜也回於沉靜，消散在汗青的灰塵中，但它們的氣味仍在，基因猶存。蘇聯勞改營的創建者列寧曾說，健忘已往象徵著叛逆。更真正的的說軌則是，健忘已往象徵側重來。
夾邊溝、興凱湖、清河茶淀、峨邊沙坪、青海湖……一系列或認識或目生的地名背地，是有數受難者的墓志。假如咱們握不住勞教營亡魂的青煙，至多記住這些地名，以免它們重來。
2013年年底
註：
訪談人物：
司繼才，2009年，2011年，西安；
張元勛，2010年、2012年，曲阜；
陳奉孝，2010，曲阜；
譚天榮，2010，青島；
鐵流，2009，2010，北京；
陸錦碧、楊平明，2009–2013，上海
甘粹，2009–2012，北京；
王士才，2013，上海
重要參考文獻：
《北京志·牢獄勞教志》，北京出書社，2006年；
《上海牢獄志》，上海社科院出書社，2003年；
《青海省志·勞動改革志》，青海人平易近出書社，2000年；新北市老人院
《（遼寧省馬三傢教化院）院志》，外部材料，1997年編；
《離別夾邊溝》，楊顯惠，上海文藝，2003
《墓碑》，楊繼繩，六合圖書，2009
《舊事微痕》系列，鐵流主編，平易近間刊物
《又見昨天》杜高，北京十月文藝出書社，2004
《走錯房間的左派精英》，鐵流，夏菲爾出書公司，2009
《舊事不勝回顧回頭》林憲君，未刊文稿
《年夜堡小勞教》，記載片，謝貽卉導演，2013
《殞命左派分子情形查詢拜訪表》，北京市公安局1963年匯編，2002年由姚小平發明於潘傢園市場
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司法部、公安部關於將在北京違法犯法的外省籍罪犯和勞教職員遣送客籍履行的通知
轉錄發載跋文:我上初中時,就聽聞過夾邊溝農場的一些事,但直到近年跟著實情逐漸表露，才了解它是這般的可怕暴虐，我初中一位同窗，在60年阿誰饑餓年月，全傢老是省吃儉用,省下吃的往看望他在夾邊溝”改革“的”左派”哥哥,此刻想來,那是往救他哥的命啊!反右開端,我還在小學唸書,校長張維讓日常平凡緘默沉靜寡言,那段時光,他走路頭都低著,好象在思考什麼問題,一天,那些惡劣的同窗,把從校外後山檢來的死人骨頭扔到張校長床上，張校長歸來見狀,對藏在暗處的同窗說,同窗們,不要如許嘛,那些同窗卻高聲喊著:左派,左派,像個魔鬼！當前再也沒有見過張校長.
九幾年的一天，我往我讀過書的上溝小學服務,向一位戴眼鏡的女西席問起張校長，對方睜年夜眼睛,望瞭我一會,說,死啦!死到夾邊溝啦,連屍首都沒找見,老婆帶著四個孩子再醮啦!
幾千個”左派”變為沙岸白骨,另一個世界還會有熬煎與饑餓嗎!