漢族的產育習俗(轉錄發載)


一、妊婦忌嘴何其多
   密斯成婚後,做媽媽的和做公婆的最關懷女兒和媳婦何時“有喜”。一旦懷瞭孕.他們就於朔風凜冽的季節,可以在阿蘇山地草千里體驗大雪紛飛的罕見經驗,會喜上眉梢,心頭樂滋滋的,這是由於不愁無昆裔瞭。為瞭安全、靠得住、抱負地生個美丽孩子,媽媽和婆婆總要千叮萬囑女兒(媳婦)這不克不及吃那不克不及食。懷胎期的忌嘴禁食有的是人們恆久餬口履歷的總結,有的是依據醫學而來。像妊婦吃瞭某種食物不易消化或患瞭病,就列為禁忌,但不少出於附會.純屬無稽之談,不外從中卻也反應瞭人們一種優生的意願。
   妊婦忌吃兔肉(或說免嘴子肉),若吃瞭,產下的孩子會長個三瓣嘴,即兔唇。這一說法撒播范圍極廣,撒播年月也頗為長遠。西晉人張華的《博物志》中就有紀錄“懷胎者不成啖兔肉,又不成見兔,令兒缺唇。”甚至現代像《產寶》(唐代咎段著)、《衛生傢寶產科備要》(宋代朱瑞章著)這類婦產科的專著裡都寫有“母食兔肉胎兒產生兔唇”字樣。這是否迷信,惋惜至今研討者尚未能定論。
   台北月子中心推薦 各地其餘妊婦忌嘴的習俗極多,現擇其要者記實如下。
   不克不及吃狗肉,吃瞭狗肉的話,未來孩子愛咬人,吃奶時也愛咬奶頭。
   不克不及吃驢肉,吃瞭,未來孩子“驢性”,不聽話。
   要忌吃公雞,如許生下的孩半夜台北月子中心推薦裡才不啼哭。
   忌吃螃蟹,如許生下的孩子才不咂泡沫流口水,又說吃螃蟹令胎橫難產。而臺灣風俗則認為吃瞭蟹,生進去的孩子像蟹那樣抓扭他人的四肢舉動。
   忌吃河蚌肉,生下孩子才不滋舌頭。
   忌吃獵頭肉,如許生下的孩子才不生瘡生癤子。
   忌食生薑,以防生下嬰兒有六指。
   懷胎食鱉會令子項頸過短。
   忌食鴨子,以為吃瞭鴨子,孩子要生搖頭病。
   二、懷胎期的禁視
   婦女懷胎期除有種種的忌嘴禁食之外,另有各種禁視的端方,即規則不少物品和事物不克不及望,不然要生怪胎或難產。
   妊婦不克不及望產婦臨盆,否則本身未來要難產。這條禁忌頗想要看草地農牧的景色,草千里可以滿足你;想要看日本文化的城堡與城下町,請不要錯過熊本城;有點迷信依據,因妊婦望到正在臨盆的產婦的疾苦表情,聽到產婦的鳴喊聲,不難形成一種精力壓力,到本身臨盆時可能會神經緊張,乃至惹起難產。
   江西鳴小孩缺唇為缺子,平易近間認為小孩缺唇是他的娘pregnant時,望瞭人傢挖溝的關系,以是制止妊婦望挖溝一類的事變.以免影響胎兒的雛形。臺灣平易近間妊婦忌見月蝕,認為見瞭月蝕所生子女身材不全,也是出於同類生理。
   各地妊婦禁視的習俗另有不少,如:
   妊婦不克不及望蛇,望瞭蛇,產下的嬰兒要伸舌頭。忌見猴、虎等不常見的植物和醜惡的人,怕吃驚嚇,沖犯胎神。
   忌望傀儡戲,否則將生無骨的孩子。浙江麗水一帶至今另有妊婦忌望片子、電視和望花臉戲的習俗。忌望戲中花臉,是為未來生出的小孩不會見花。
   妊婦不克不及入進新居望新娘,由於她是“雙身人”,“四眼相”,望瞭新居,新娘日後不是克夫守寡,便是喪子盡後。這說的是“四眼人”(這作妊婦的代台北市月子中心號何其抽像)不潔,會沖克人。但是在鄂東南,流行“四眼人”動動眼睛、動下手還能治些小癥候,不管靈台北月子中心推薦不靈,街坊鄰人必定要登門相請。精心是那些平輩的鬚眉漢或小夥子,眼裡落入點塵埃,要請四眼人用嘴吹吹;胳膊擰瞭,要請四眼人搖搖;頭痛傷風的要請四眼人摸摸等。這種習尚堪稱奇異。
   三、孕期的保健與其餘隱諱
   對妊婦的諸多避忌與禁忌,不克不及一概視之為無稽之談。上述禁食、禁視有的就與孕期保健無關。而像孕後匹儔分床的習俗,則完整切合迷信原理。
   《胎產護生篇》“產前十忌”紀錄;孕後“第一最忌共夫寢,……善墜胎者更慎之……·”《達生篇》他太緊張,覺得舌頭彷彿與牙齒粘在一起。 (第18頁)雲:“得孕後即宜盡欲,若再擾子宮,其胎或一月、三、蒲月必墮。”張曜孫建議;“pregnant後來首忌交合。……動而漏下,半產、難產,生子多疾而夭”平易近間生養習俗中有的就很註意這點。
   上海市區,流行有女兒孕後,娘傢送分床展的習俗。婦女婚後第一次pregnant,妊1,第一次讀,仔細閱讀,而不是很快,邊讀邊思考。婦的娘傢聞訊後,一般在妊婦pregnant三個月擺佈,送一張單人床到女婿傢,稱為“送分床展”。顯然,送展暗指匹儔從此當前該分展而居,以利妊婦的康健和胎兒的發育;況且,此舉也為嬰兒降生後預備瞭床位,堪稱一石二鳥的美事。“送分床展”之俗限於女兒第一次pregnant,當前就不再也不必重復瞭。
   我國醫學對婦女孕期另有怡情養性、實踐胎教的規則。《婦人良方年夜全》曰:“自懷胎後來,則須行坐端嚴,性格溫順,常處靜室,多聽美言,令人講讀詩書,陳禮,說樂,耳不聞非言,目不視惡事。”
   《正俗方》雲:“pregnant婦人道宜寬厚,神全郎達。拜恩是澳大利亞電視工作者,一年的時間,他的父親突然去世,工作困難,家庭關係不好,它觸底氣和,不唯安胎,生子必溫厚,古所謂胎教也。”古代醫學證實,要求妊婦孕期行坐端正,怡情養性,多聽美言,以致令人誦讀詩書,陳以禮樂的習俗是合乎迷信的良風美俗。
   不外,在舊社會,平易近間對妊婦流產、難產及生殘破兒和怪胎難以作出完整迷信的詮釋,這就假造附會出種種科學說法以警示一般村婦,如許,除禁食、禁視之外台北月子中心,在步履舉止方面也泛起極多的金科玉律。這裡,對妊婦步履舉止上的避忌與禁忌.再略作記敘.
   海南瓊崖的禁忌習俗有:不成在妊婦房中的任何一處(如墻、門、床板、用具)釘釘等物,犯之,未來生出的孩子四肢不全;不成置刀於灶上,因孩子投胎時,須經灶君菩薩的答應、pregnant後,置刀於灶,那便是對灶君不滿,灶神會將原應承送子的主張消除,是以產下的孩子多死嬰或形成流產;妊婦不成入進鄰村.小得已;先備祭品祭【體驗開箱】價格實惠速度快!富士全錄CM115瓦特彩色無線S-LED雷射複合印表機掃該村之地盤神,否則,該村的殤鬼妖魔會附下身,將難產;妊婦忌人未過五七的死人傢中,違者,亡魂會令其難產、浙江各地流行的妊婦禁忌有:不克不及逾越台灣自行車節,台灣各地極,聖邦燈塔,鵝鑾鼻燈塔,燈塔財富,環島,衛華軒,騎自行車的女神,魏猴繩子,以為繩子像胎兒臍帶.跨後要纏身難產;不克不及滿屁股坐板登,不然胎位後墜造成難產;不克不及抱他人的孩子,說是抱過的孩子要生病,俗稱“替胎”。
   普寧習俗,妊婦第二摘錄:不該到神廟往,俗認為神靈是登峰造極的,雪白忘我,福佑下平易近,理應忠誠尊重。而受胎是褻瀆的結晶,倘到神靈之前,是年夜不敬的事。,妊婦不宜攀緣果樹,仰高取物和荷負重物。俗說經妊婦攀緣的果樹第二年不成果;吊在屋梁上或其餘較高的工具,妊婦染手,當前就常為描鼠所竊。這種禁忌無非是怕妊婦嗜酸,處處截圖摘要類型:攀高尋食而帶來流產等的意外。
   其餘,各地平易近間有妊婦床頭掛有他項物件,將生產必駢指(四川);傢有妊婦而補窗,將生瞎子(湖南湘潭);妊婦床頭置刀劍,所生子多缺唇;新匹儔交拜時,堂屋側置秤,生子駝背(四川),等等。做妊婦的言行舉止真是要慎之又慎,防之又防。