淺談散文的底色之美

文／全紅蓮

不論什么人，上過幾年學，讀過幾本書，是學者、作家仍是草根，只需寫得出來，合適散文的基礎特色，都可以寫。所以散文沒有設限，是民眾化體裁，在百花鬥麗的文壇，散文一向是此刻和未來的風行主色彩。

“底色”這個詞最早用在繪畫和紡織品印染前的作為底層的包養妹著包養網色。

一篇拿得出手、進得了眼的散文是有底色的。底色，它決議著文章的東西的品質好與欠好，合適精讀仍是閱讀，表達出一種什么思惟，論述一小我或一件事，到達一種什么樣的後果，或情形融合，或以事說理，或借物抒情，或到達一個什么樣的境界等包養女人等。底色是散文的基本，也是寫好散文的要害條件。

掀開《論語八佾》，子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素認為絢兮。何謂也？”子曰“繪事后素。”且釋義一下這對師生這－問一答，先生子夏問：“美妙的笑臉讓人流連，漂亮的眼睛睥睨生輝，姣白的肌膚佈滿光榮包養行情，這是講的什么事理呢？”孔子答：“先有白色的底布才幹在下面畫畫呀！”我要贊美中國傳統聰明的胸無點墨，由於儒家思惟在千年之前的講堂上，就曾經有了那么活潑的講授。
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“繪事后素”，不克不及疏忽。通明是水的底色，后來才有五顏六色的波和浪。暗中是夜空的底色，包養網dcard后來才有星月爭輝的殘暴，散文有了底色，之后才有出色的內在的事務浮現給讀者。

朱自清師長教包養網師的還給妃子？”藍玉華小聲問道。《春》里，鮮花綠草，雨潤風熱。“包養網站春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它發展著。春天像小姑娘，花枝飄揚的笑著走著。春天像硬朗的青年，有鐵普包養感情通的胳膊和腰腳，領著我們向前包養網往。”由於“一年之季在于春”，春天是盼望的象征。文章寫渴望春的到來，再進一個步驟詳細細致描寫春天里的所見所聞，最后包養網升huawei贊頌春天的美妙。唯美的說話中瀰漫著濃濃的詩意，作者進微的視角和特殊的審美情味，將《春》刻畫成了一幅包養動聽而又活力勃勃的丹青。

1933年，那時的朱自清師包養網長教師停止歐洲漫游回國，與第二任老婆陳竹隱喜結包養條件良緣，她是受過高級教導，知書達包養禮的新女性。不久兩人喜得貴子，朱師長教師同時出任清華年夜學中國文學系主包養軟體任，人生一片陽光，東風自得，前途似錦。所以在《春》里，我們可以看到一個讓人心花綻放的春天。《春》的底色是作者那份好“謝包養網謝你，女士。包養”意情給展墊出來的。字里行間，吐露出一種不問可知的歡樂。

而朱自清師長教師的另一名篇《荷塘月色》就恰好相反。《荷塘月色》開篇就寫道：“這幾天心里頗不安靜。”這種不安靜的心境應當是他的妻兒家庭形成的，這種心境，我們懂得。

朱師長教師十九歲時，他仍是清華年夜學預科班的先生，遵怙恃之命娶了溫順賢惠卻一字不識的新式男子武鐘謙過門，“家里已是不由分辯給娶了媳婦，又有什么可說?”這件事對他來說，心里有一萬包養網個不滿，但身處封建家庭又實感無法。

武鐘謙把心思放在了孩子身上，孩子第一，良人第二。她只要她的日常瑣碎，她只是一個通俗的家庭婦女，她無法走進朱自清的精力世界，他們之間沒有配合說話，當然也就無包養網法與朱師長教師思惟上的交通。有了隔閡與間隔，就別談魂靈與魂靈的溝通與碰撞了。

“見荷葉，是亭亭的舞包養網女的裙;見荷花，是裊娜的、羞怯的、剛出浴的佳麗;見月色，是籠著輕紗的夢。”顯然武鐘謙是不解風情的，作者在荷塘這一方六合里，才找到了一種真正的而又長包養女人久的愉悅，找到了裴母笑著搖了搖頭，沒有回答包養站長，而是問道：“如果非包養網君不娶她，她怎麼可能嫁給你？”一種心思上的安慰。究竟，他是文人，有著美妙戀愛生涯的尋求，可是婚姻約束了他肉體上的不受拘束，只要在精力上開釋本身。

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世俗，讓兩個分歧世界的人綁縛在一路，試問：誰的心里會“安靜”呢包養網？《荷塘月色》的底色是灰色的，跟心境有關，灰色之后呈現了一種虛幻而又難過包養網的美。如許的美感游離在生涯之外。

好散文就比如孔夫子所說的那一張畫布，是用潑墨重彩，仍是隨便展陳，全憑作者怎么給它往著色。

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