唐國明那些14、16歲的朱顏良知說他：你必將被汗青發明，成為人類文化的瑰寶
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你如雪化後的那泉水一般清，/你的眼珠，閃著金亮的星芒。
記得，你是一夜花開的滿城，/你是三月裡的雨落星斗。
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（本文作者唐國明）
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中途愚人、鵝毛詩人、紅樓工匠、作傢唐國明作品：
《那些14、16歲的朱顏良知》
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我8歲開端上學，20歲高中結業，25歲上年夜學，29歲年夜學結業。
一個山村農夫，唸書才是獨一的出路。為瞭唸書可以說是吃絕瞭甜頭。12歲就得往山外20裡的鎮上念書。其時一開學，父親就愁膏火。但父親渴想我成才，險些舍命的供我上學。
上到高二時，父親病重，原來預計拋卻上學，誠實做一個農夫算瞭。到高三時，父親自體惡化，又咬著牙讓我把高中念完。念完高中時，我20歲，父親Meeting-girl上遇騙局不心甘我呆在屯子，托人送我往長沙。
在長沙我是一邊做學徒一邊仍不拋卻地寫作望書，有個16歲的女孩，是老板女兒的同窗，很賞識我這種勤學的精力。一日我從宿舍樓梯上摔上去，頭暈得爬不起來，整個阿誰小工場的老板與員工全圍著我望花招似的，不敢下去，唯有她沖瞭下去，一手扶著我抬不起的腦殼，一手抓著我已摔得暴露骨頭流血不止的左手，一小我私家把我送入瞭其時的診所。
我傷還沒全好時，我感到我該走瞭，由於這裡找不到完成我妄想的道路。因為沒錢換藥，我脫往紗佈的手曾經發臭。我分開阿誰工場時，沒有一小我私家送我，隻有阿誰女孩送我到門口，她說：“你必定要盡力，往讀個年夜學，你必定會有成績的。”接著她就用雙手牢牢捧著我那隻發臭的手，很不舍的樣子，直到她的同窗，也便是老板的甜心寶貝包養網女兒在前面年夜鳴：“他那隻發臭的手，你也敢握。”她才欠好意思地放下瞭，我也回身走瞭，在走瞭幾步後，仍見她在前面看著我，我其時就起誓，不為另外，就為瞭這，我必定得完成本身的妄想。其時分開的行囊裡，除瞭背著幾本書，空空如也。
隨後聽父親的話往南京見地世面謀事做，也沒找到本身心裡需求的，又歸瞭家鄉。一邊隨著父親幹農活一邊聽他為我的前程發愁唉聲嘆氣。在他的唉聲嘆氣裡，為瞭本身有點出息，我農閑時就借居到縣城藏書樓望書寫作，農忙時就歸傢幹農活。1997年到1998年兩次上北京，一邊往餐與加入《人平易近文學》雜志舉行的短期寫作培訓班，一邊想找機遇留在北京北漂，可仍是找不到本身心裡需求的，又讓父親掃興地歸瞭傢。村裡來瞭一夥收竹打簾篾的，我就天天扛自傢山林的竹子賣，在買竹子的處所結識瞭一個女孩，也是16歲。
她自動邀我往她傢玩，我於是往瞭她傢，她父親一見我就要我往訂親，其時把我嚇得不知怎麼辦。想想本身也曾經25歲瞭，就成傢唄，當個農夫吧。但一提工具往訂婚時，她父親不允許瞭，丁寧她往瞭廣東打工。她給我留下瞭一封信，說她——不克不及成績我這小我私家才，也不克不及撲滅我這小我私家才。我了解她內心另有我，我寫信告知她我妹妹在廣東的地址。我其時也可以往廣東，但父親有點不批准，說往廣東終究是打工。見她走瞭，我又想起長沙阿誰女孩子送我的景象，我想我仍是得往讀年夜學。
提起上年夜學，險些沒有一小我私家支撐，獨一批准的是被我說服的父親。以是我在上年夜學的四年期間，除瞭我與父親配合盡力著把年夜學讀完外，其他人不單不幫一點忙，還絕說風涼話。
在年夜學，縱然有女孩向我示愛男人夢想網///路上中陷阱，但想到本身的景況與妄想，也不敢走入戀愛殿堂，隻是悄悄地享用被她們圍著轉的暖鬧。
把年夜學讀完後，隻有兩條路，要麼是南下打工，要麼就留上去為文學拼搏。我已30歲瞭，況且怙恃那麼享樂費力的送我上年夜學，便是但願我“學有所成，名揚全國”的，包養站長我不克不及孤負他們。能實現怙恃的慾望與本身的慾望卻隻有一條最合適本身的路，保持文學寫作與實現考古修復《紅樓夢》八十歸後的曹文。於是我尋同窗借瞭1000元錢，開端長達10多年，窗下苦讀，不問世事的，以最低的餬口資格2000元一年維持唸書寫作餬口。
縱然在租住的院子裡與本身常有幾十位相處的女孩，縱然相處瞭11年，無所不談，無所不說，親密無間。小到為勤儉錢，一路分吃一個盒飯，年夜到為她們參考穿什麼衣服，參考如何談情說愛與如何梳妝。一同登山一同弄月，一路唱歌吟詩，寫羊毫字。縱然有女孩一分開我就像掉往整個世界似的，但我也隻敢與她們彷徨在戀愛與情誼的中間線上。
榮幸的是2007年在網上結識瞭一個16歲愛讀詩的女子，為瞭知足她讀詩的要求，為瞭知足她讀詩的要求，在她的激勵下，於是我又開端寫詩，我2009年一周內寫出瞭100多首鳴《雲夢湖邊的村落》、之後被稱為“鵝毛詩”的組詩，使我終於從我寫的作品裡找到瞭作傢的感覺。之後她來長沙讀年夜學，兩人一會晤，互絕對對方可以說有一見鍾情的滋味，獨一令她不知足的是我沒什麼錢，她聲稱她要找個有錢的老公，我也隻有識相止步，與她單純地成績瞭一段詩歌良知的韻事。
再之後2016年3月25日14歲女孩易思敏揭曉在網上的詩《你是三月裡的雨落星斗》中說我：
……
你如雪化後的那泉水一般清，/你的眼珠，閃著金亮的星芒。
記得，你是一夜花開的滿城，/你是三月裡的雨落星斗。
世間有這麼清純如水賞識我鵝毛詩的洞庭女子，我曾以《寫給易思敏的夜詞》相贈：
伊人如水，如水長在水中心
我詩洞庭，我詩一個發展易思敏詩女的處所
麓山腳下，朝Meeting-girl上遇騙局陽坡上，面臨北上嶽陽樓下的湘江
黑夜無舟，舉酒對月；提筆寫來，寬衣吟唱
仰首空茫，如置年夜荒；明月如霜，蘆花閃亮
2016年3月13日女年夜學生趙嘉在《給鵝毛詩人唐國明》中寫道：
………………/人群擁堵，你的世界卻荒無火食/……/你必將浴火更生/把這片地盤浸染
……/你必將被汗青發明/成為人類文化的瑰寶
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唐國明遵循本身的“識你之理，望他之理，合諸傢之理，知行之，得我之理”準則，又因“哥德巴赫料想1+1”與世界數學困難“3x+1”料想的啟示，得出的“中途哲論”名言：甜心寶貝包養網
1、萬物永遙處在中途之中，萬有總在途中。
2、咱們都是途中人。
3、遙方沒有遙方，你達到的遙方，不外又是一個遙方的中途之上。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有興趣義
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
包養留言板
一個“雷打不動，火燒不倒，風雨不垮”的男人
一個“流血不掉長風情懷，火燒無損鵝毛風范”的文人；
一個襟懷胸襟“與時俱入思危發奮、量力而行安和全國”精力情懷的人類常識分子；
一個建議“中途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思惟開闢者、魂靈共識者的“中途愚人”；
一個“識你之理，望他之理，合諸包養網心得傢之理，知行之，得我之iSugar宅宅找包養理”的作傢。
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唐國明說：“唸書人的精力便是‘與時俱入思危發奮、量力而行安和全國’”。
他說，唸書人的性情就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“寒板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精力基本上；在internet時期，在各類文明的碰撞與交融下，所表示進去的如他詩作名篇《唸書人》中所說的——
“雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閑雲流水”；
“對洶湧潮水，熟視無睹聽而不聞，流血不掉長風情懷；居安定山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范”；
“與時俱入認知世界真諦，思危發奮圖強；量力而行改革實際命運，修德安和全國”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，中途愚人、鵝毛詩人、考古回復復興紅樓夢曹文工匠，湖南省作傢協會會員。
自覺表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其餘海內外書報刊揭曉文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出書先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十歸後曹文考古回復復興：第81至100歸》，2017年中國紅學會將其列進《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫料想1+1與世界數學困難3x+1料想得出本身論斷的自傳作品《如許論證哥德巴赫料想1+1與3x+1》於上海作協、華東師年夜獲獎。
2019年出書網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
包養網評價自2013年起，其首創考古回復復興曹文紅學、首創鵝毛詩、論證哥德巴赫料想1+1與3x包養網取消自動扣款+1料想得出“中途哲論”的追夢業績陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺經由過程電視節目《中國妄想秀》《巧妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……獲得瞭充足的鋪示與報道，被美ISUGAR的荒謬包養經歷國及其國內外有數報刊收集媒體報道至今。
2017年，分離論證瞭世界數學困難“哥德巴赫料想1+1”與世界數學困難“3x+1”料想，並從“3x+1”發明瞭萬有紀律公式，經由過程論證“1+1”與“3x+1”得出瞭“中途”哲論：你永遙處在另一個未知最終變數的中途之上，你永遙就如許被置於一個未知最終變數的“零鄉”……
2018年4月實現《唐國明考古回復復興曹雪芹百歸本紅樓夢》。
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唐國明在論證哥德巴赫料想“1+1”與世界數學困難“3x+1”的經過歷程中所取得的數學與“中途哲論”成績擇要：
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1、“1+1”：
無論一個多年夜的素數，除素數2與5外，它的個位數老是1、3、7、9；無論何等年夜偶數，它的個位數老是0、2、4、6、8，任一偶數表現為兩素數之和時的不合錯誤等素數都散佈在“偶數除以2”雙方的區間，並與之數差相等。包養妹或說，每一個年夜於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數散佈在這個數雙方的區間，並與之數包養網評價差相等。這個理論咱們在已知的偶數素數區間是成立的，面臨無限無絕的未知數咱們隻能在一個區間數一個區間數的推動驗證中承認這個理論，是以哥德巴赫料想即
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2、“3x+1”與萬有通變紀律“萬有總在途中”公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會變為個位數是0、2、4、6、8的偶數，咱們且把這一由奇數變換成偶數的運算規定鳴“奇變”，再用2持續整除至此偶數為奇數，咱們且把這一由偶數變換為奇數的運算規定鳴“偶變”……任一年夜於零的正整數，經由過程持續的如許的“奇變偶變”運算，如無限無絕數字的萬有老是永遙處在“3x＋1”料想經由過程“奇變”“偶變”準則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是一切遵循“3x＋1”料想“奇變”“偶變”規定抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1歸回無限數據宇宙的肇始線。在這條2的n次方線上，有有數從4、2、1歸時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點倒是在2的n次方合4＋6n情勢的數點上。是以遵循“3x＋1”料想“奇變”“偶變”規定經由2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以歸流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群歸流，會歸流出經由過程“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無邊的數流。 它描寫的無絕的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運轉規定終極抵達4、2、1的成果。是宇宙有為地從無序到有序從始到終，又從終到始地輪迴去復這般存在於宇宙創造著生成著宇宙萬物詩意地天生滅亡、滅亡天生的最好最適當的表述，以是此萬有通變紀律公式為：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段經過歷程中若2＋3n分歧2＋4n與1＋2n情勢，則2＋3n依據“奇變”“偶變”規定間接除以2為下一波段合4＋6n情勢的肇始數的條件下，則
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙萬物便是如許這般詩意地以波段情勢天生滅亡、滅亡天生。這便是萬有的通變紀律與“萬有總在途中”通變公式。依據“3x＋1”料想“奇變”“偶變”道理，宇宙萬有的出生，應是一波段一波段相似於“3x＋1”料想“奇變”“偶變”經過歷程中，隨n數據的變化鉅細而不停擺列天生。
這個“3x＋1”料想“奇變”“偶變”運轉模式曾經預示瞭所有， 它描寫的無絕的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運轉規定終極抵達4、2、1的成果是宇宙“萬有總在途中”最好最適當的表述，也是世界是一個無窮的全體最好的表達，更是人類未來遵循“3x＋1”料想“奇變”“偶變”準則，以年夜數據情勢包養行情入進4、2、1輪迴有序的運行後，一種人類妄想的“神”，超出於人類每一小我私家見地，甚至席捲人類一切聰明無所不克不及的“超我”將出生於這個世界的數學告訴情勢。更是對世界事物是“偶數時”會產生變化歸到“奇數時”，歸到“奇數時”又會產生變化歸到“偶數時”，世界事物便是這般地在在遵循著“3x+1”料想“奇變”“偶變”準則在讓所有守恒，均衡的最好描寫。
不管如何，萬有老是永遙處在“3x＋1”料想經由過程“奇變”“偶變”準則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個汗青時代都隻不外處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其餘運轉情勢的數據分別點上，永遙處在一個未知變數的中途之中，永遙被置於一個未知變數的“零鄉”之中……
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3、“中途”哲論（唐國明遵循本身的“識你之理，望他之理，合諸傢之理，知行之，得我之理”準則，又因“哥德巴赫料想1+1”與世界數學困難“3x+1”料想的啟示，得出的“中途哲論”）
在n是整數條件下，1除以2的n次方便是至小無內，2的n次方便是至年夜無外，唐國明遵循本身的“識你之理，望他之理，合諸傢之理，知行之，得我之理”準則，又因“哥德巴赫料想1+1”與世界數學困難“3x+1”料想的啟示，得出的“中途哲論”：
萬物永遙處在中途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的最終中途中。即當你抵達1時，你就處在2的最終中途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的最終中途中……面臨前程的無限無絕，你永遙會處在另一個未知最終變數的中途之上，你永遙就如許被置於一個未知最終變數的“零鄉”……
咱們都是途中人。遙方沒有遙方，你達到的遙方，不外又是一個遙方的中途之上。
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